不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么金石(shí)也(yě)能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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