在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十(shí)分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问这些(xi卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些ē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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