礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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