敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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