四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xu梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市é)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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