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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng阿富汗是不是亡国了)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(y阿富汗是不是亡国了ù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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