社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们都蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣(shèng)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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