生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(z提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好hēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。<提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好/p>

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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