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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经knocked什么意思，knocking什么意思”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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