君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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