高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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