题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(g高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级uǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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