敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200湖南电大几本，湖南长沙电大是几本年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湖南电大几本，湖南长沙电大是几本