抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的黄山山体主要由什么岩石构成《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎ黄山山体主要由什么岩石构成n)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

黄山山体主要由什么岩石构成　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黄山山体主要由什么岩石构成