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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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