恶人自有恶人(rén)磨的上一句(jù)是什么(me)，恶(è)人自有恶人磨是啥(shá)意思是(shì)“恶人自有恶人磨”上一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹”的。

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恶人自(zì)有恶人磨(mó)的上一句是(shì)什么，恶(è)人(rén)自有恶人磨是啥(shá)意思(sī)

　　“恶人自有恶人磨”上一(yī)句是“近奸(jiān)近杀古无(wú)讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西湖二集·周城隍辨(biàn)冤断案》：“近(jìn)奸近杀古无讹，恶人自(zì)有恶人磨。

　　”意思是自(zì)古奸邪之事会导致人(rén)命案件，坏人自有坏人来(lái)消磨惩治(zhì)。

　　《西(xī)湖二集》是明代周楫创作的短篇（拟话本）小说(shuō)集，刊行年(nián)代大(dà)概是在明末崇祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书(shū)三(sān)十四(sì)卷，收小说三十四(sì)篇。

　　内容多为与西湖(hú)有(yǒu)关的才子佳人(rén)爱情故事，但其中还有(yǒu)一些抵(dǐ)御倭寇的故事及描(miáo)写(xiě)杭州人(rén)情风俗等(děng)篇(piān)，较(jiào)有意义。

　　《西湖(hú)二集》的作者在世(shì)界观上多宿命(mìng)论，在思想(xiǎng)体(tǐ)系上(shàng)，则兼(jiān)具佛(fú)、道儒三教，而以儒为主。

　　作品在(zài)许多(duō)地方(fāng)宣扬了因果报应和儒家的忠孝仁义。

恶人(rén)自有恶人磨,上一句是什么意思(sī)?

　　恶人自有恶(è)人磨上一句是嫩草怕霜霜(shuāng)怕日。

　　这句话是有(yǒu)出(chū)处的，“嫩(nèn)草怕霜霜怕日(rì)，恶人自有恶人磨”，谚语，意思是(shì反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)指一物降(jiàng)一物，厉(lì)害的人会被更厉害的人制服(fú)。

　　出自明·徐(xú)咂《杀狗记》一四：“算来(lái)本利(lì)十分多，命里(lǐ)无(wú)钱奈若何。

　　嫩(nèn)草怕(pà)霜霜(shuāng)怕(pà)日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情(qíng)赏(shǎng)析：

　　东京人孙华、孙荣(róng)兄弟俩，父母双亡。

　　孙华是个(gè)纨绔子弟，与无赖柳龙(lóng)卿、胡子传(chuán)结为酒肉朋友，终日在外面(miàn)花天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见(jiàn)兄(xiōng)长不思上进，便(biàn)屡加劝谏。

　　因柳、胡二人从中(zhōng)挑拨，孙(sūn)华不(bù)仅不(bù)听劝谏，反而将孙荣(róng)逐(zhú)出(chū)家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安(ān)身。

　　一(yī)日大雪(xuě)，孙华与柳(liǔ)、胡喝醉酒后半夜回家，途(tú)中跌(diē)倒在雪(xuě)地上，柳、胡(hú)不但不救(jiù)，反(fǎn)而窃取了孙(sūn)华(huá)身上的羊脂玉(yù)环和宝钞，扬(yáng)长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而孙(sūn)华不(bù)但不感兄弟救枯贺迹命之恩，醒(xǐng)来后不(bù)见了(le)身上的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别玉环和宝钞(chāo)，反诬孙荣(róng)偷去，便把孙荣打了一顿，又赶了出(chū)去。

　　孙华(huá)妻子(zi)杨月真(zhēn)贤淑(shū)聪慧，见丈夫听(tīng)信柳、胡，执迷不悟，便想出一条(tiáo)计策，向(xiàng)邻居(jū)买来一只狗，杀死(sǐ)后穿上人的(de)衣服，假作人(rén)尸，放(fàng)在后门(mén)口(kǒu)。

　　待孙华半(bàn)夜酒醉回家时，发现(xiàn)了死狗，以为是死人，恐惹(rě)人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找柳、胡来帮(bāng)忙，将(jiāng)“人尸”移到别处(chù)掩埋。

　　而(ér)柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并(bìng)孙荣(róng)帮助。

　　孙荣念兄弟手足之情(qíng)，不计前嫌(xián)，欣然帮助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而(ér)去(qù)官府告拍册发(fā)孙华杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真(zhēn)说(shuō)明杀(shā)狗(gǒu)劝夫的真(zhēn)相，经(jīng)官府勘验，果是一条死狗，案情大白(bái)，使(shǐ)孙华看清了柳、胡二(èr)人(rén)的真面目，悔(huǐ)悟(wù)自己的错误(wù)，终与孙荣和好(hǎo)。

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