提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

<she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态br>湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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