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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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