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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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