春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期(qī)的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòn蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病g)时(shí)期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明(míng)如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内在的心神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战术(shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人(rén)之(zhī)处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈(hā)密(mì)。

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