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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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