作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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