什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(ché作家许地山简介，许地山简介资料ng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文作家许地山简介，许地山简介资料关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到(dà作家许地山简介，许地山简介资料o)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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