不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗p>

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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