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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北(běi)的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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