抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(d黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗ì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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