仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài500万越南盾是多少人民币，1人民币=)实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

500万越南盾是多少人民币，1人民币=　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中(zhōng)贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的。

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