什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。<学生党如何自W，如何自我安抚/p>

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以学生党如何自W，如何自我安抚高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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