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“致知在格(gé)物(wù),物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译:认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物(wù)格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正,心正而后身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐(qí),家齐而后国(guó)治,国治而后天下(xià)平。
白话译文:古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā);
要想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族;
要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng),先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事(shì)万物。
通过对万事万物的(de)认识研究,才(cái)能获得知识(shí)。
获(huò)得知识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才能端正;
心(xīn)思端正后,才(cái)能修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭(tíng)家族管理好了,才g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗能治理好(hǎo)国家(jiā);
治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格(gé)而后知至,是什么意(yì)思
认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;欲(yù)正其心者(zhě),先诚(chéng)其(qí)意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后心(xīn)正(zhèng);心正而后身修(xiū);身(shēn)修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国(guó)治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā);要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身(shēn)的品性;要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本(běn)心。
g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗 通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修养(yǎng)后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā);治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资料
《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室(shì),领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了