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元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  写作手法比喻(yù)和比拟怎么区分的,比喻写作手法的(de)作(zuò)用(yòng)是比(bǐ)喻就是(shì)将彼物比此物,二者具有相似性的。

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写作(zuò)手法比喻和比拟怎么(me)区分的,比喻(yù)写作手法的作用

  比喻就(jiù)是将彼物(wù)比此物,二者(zhě)具有相似性。

  拟(nǐ)人就是把(bǎ)事(shì)物人格化,将本来不具备(bèi)人(rén)动作和感情的(de)事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本(běn)体的表现形式不同。

  比喻的本体可出现可不(bù)出现,比拟(nǐ)的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是具体的(de)事(shì)物,可以确认(rèn)。

  拟体(tǐ)不是具体(tǐ)事物,不能确认(rèn)。

  3.修辞目的不同(tóng)。

  比喻的目的(de)偏(piān)重于帮(bāng)助(zhù)读者认识或明白某种事物。

  比拟的目的侧重于抒发(fā)某种情感,使读者受到(dào)感染,进而产生某种感(gǎn)情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将彼物(wù)比(bǐ)此物(wù),二者具有相似(shì)性。

  例如:天上的白云像棉花。

  很显然,这个例子(zi)是比喻句,因(yīn)为这个句子有本体“白(bái)云”、喻体“棉(mián)花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以知道判断一个句(jù)子(zi)是(shì)不是比喻句,不是(shì)出现“好(hǎo)像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了(le),而是要有本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来(lái)不具备人(rén)动作和(hé)感情的事物变成(chéng)和(hé)人一(yī)样具(jù)有动作和感(gǎn)情的样子。

  拟人就是把(bǎ)物当人写,赋予物以人(rén)的(de)动作行为或(huò)思(sī)想情感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻出来,嫩嫩的(de),绿绿的。

  这个句子(zi)就是采用拟人的修辞手法,一个“钻(zuān)”更(gèng)加(jiā)形象(xiàng)生(shēng)动地展现了小草旺盛的生命力(lì)。

常见(jiàn)写作手法

  夸(kuā)张、对比、比喻、拟人、悬念、照应(yīng)、联想(xiǎng)、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬(chèn)托对(duì)比、伏笔照应、托物言志、白(bái)描细描、铺垫悬念、正面(miàn)侧面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒章显志(zhì)、承(chéng)上启下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实(shí)相生、实写与虚写(xiě)、托物寓意(yì)、咏物抒情等(děng)。

作(zuò)文中常见的(de)比喻和比拟修辞手法的区别(bié)

    导语:比喻(yù)和比拟(nǐ),都是加强(qiáng)语言(yán)形象性的修辞(cí)手段(duàn),但它(tā)们是两种(zhǒng)不同的修辞(cí)方式。

  下(xià)面是我(wǒ)整理的(de)作文中(zhōng)常见的比喻和(hé)比拟修辞手法的(de)区别的相(xiāng)关内容,欢迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或人的(de)物化或(huò)把甲物拟作(zuò)乙(yǐ)物(wù),具有思想(xiǎng)的跳跃性,能使读者展开想象的翅膀,捕捉它(tā)的意境(jìng),体味(wèi)它的深(shēn)意。

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     比(bǐ)拟(nǐ)分(fēn)为拟人和拟物。

  

     比拟(nǐ)离不开联想和(hé)想象(xiàng)。

  

     比(bǐ)拟是根据本体(tǐ)事物和拟作事物之(zhī)间的可拟性,借助(zhù)联想和(hé)想象而形成的辞(cí)格,因此联(lián)想是通(tōng)向比拟的桥(qiáo)梁,想象是比(bǐ)拟(nǐ)的翅膀。

  

     比拟具有很强(qiáng)的(de)感(gǎn)情(qíng)色彩,是作者(zhě)用自己自然(rán)流(liú)露(lù)的强烈感情(qíng)去感染读者的一(yī)种辞格(gé)。

  

     比拟句(jù):就是借助丰富(fù)灶凯的想像,把物当(dāng)成人(rén)来写(xiě),或(huò)把人当(dāng)成(chéng)物来写,或(huò)把甲(jiǎ)物当成乙(yǐ)物来写。

  

     比(bǐ)喻:比喻 就(jiù)是(shì)打比方(fāng),是用本质不同而(ér)又有相似点的(de)事物(wù)描绘事物或说(shuō)明道(dào)理的辞格。

  

     拟人:把事物(wù)人格化(huà),把本来(lái)不具备人的一些动作和感情的事物变(biàn)成和人一样的。

  

     拟(nǐ)人就包(bāo)括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比拟元首制的实质是什么,元首制的内容的性质(zhì)不(bù)同、作用不同.比喻是用与本体事物(wù)有相似点的另(lìng)一事物作比也就是打(dǎ)比方;一(yī)定(dìng)得有相似点,通过相衡辩袜似(shì)点(diǎn)使本(běn)体同(tóng)喻体(tǐ)联(lián)系起来,唤起(qǐ)人(rén)们(men)的联(lián)想,使人更具体地惑知事物(wù)。

  比拟即模拟(nǐ),它是用(yòng)乙事(shì)物具有的(de)特性(包括称渭、动(dòng)作、行(xíng)为等)写甲事物,或者说是把乙事(shì)物的特性强加(jiā)于甲事(shì)物。

  乙事物(wù)般是(shì)有(yǒu)生命力的,能活动,有感情的;它比甲(jiǎ)事物(wù)具(jù)体(tǐ)实在(zài),于是本(běn)来较抽象、不太实在的(de)事(shì)物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性。

  

     总(zǒng)结元首制的实质是什么,元首制的内容(jié):由咐激(jī)此可见,比(bǐ)喻强(qiáng)调的是(shì)甲乙两物的相似性,而比(bǐ)拟却是利用它们之间(jiān)的不同特(tè)性,使两体(tǐ)融为(wèi)一体,这是区别比喻和比拟最(zuì)重要的标(biāo)志(zhì)。

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