登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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