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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(y天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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