杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的(de)人(rén)讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(fāng)是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记(jì)载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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