敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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