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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。为什么复兴号很少人买>

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng为什么复兴号很少人买)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的为什么复兴号很少人买一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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