每(měi)次大家一听到养小鬼的时候心里面(miàn)都会莫(mò)名的很怵，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是什(shén)么意(yì)思(sī)，对于(yú)这方面的(de)知识(shí)我(wǒ)们(men)该了解的(de)该(gāi)是要(yào)做一下了解的，有些一知半解的人(rén)会以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童(tóng)和小(xiǎo)鬼的区别(bié)是什么？实际上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同的概(gài)念(niàn)，听(tīng)名字(zì)就知(zhī)道了，养小鬼养的(de)就是(shì)小鬼，而古(gǔ)曼(màn)童在东南亚(yà)那边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本(běn)质上的(de)区别，这种区别(bié)如果不(bù)好好(hǎo)分(fēn)辨的话很容易(yì)弄(nòng)混淆，最起(qǐ)码对外行来说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有什么差别。

养小鬼就是(shì)在泰(tài)国流行的一种巫(wū)术，可能(néng)比较关(guān)注明(míng)星动(dòng)态(tài)的网(wǎng)友(yǒu)听说过这种东西(xī)，据说好(hǎo)多明星为了让自己事业发展更好，都会在身(shēn)边养上一(yī)只小鬼想(xiǎng)要借此(cǐ)改运，只是养的小鬼(guǐ)说(shuō)出来(lái)可(kě)能会有些让人害(hài)怕，这(zhè)是用2个月(yuè)到(dào)7个月大的婴儿尸体做(zuò)成的，把婴儿尸体制作成干尸(shī)以(yǐ)后用金箔(bó)包裹，然后出售在各(gè)个地方，说白了这(zhè)是一(yī)种非常(cháng)残(cán)忍的迷(mí)信愚昧行为(wèi)，而且并不(bù)见得一定(dìng)就有效(xiào)果。

和养(yǎng)小鬼同(tóng)时被大家关注的还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了解的(de)人可能(néng)会觉(jué)得古曼童(tóng)和养小鬼是一(yī)种东西，其实两者有很大的(de)区别(bié)。古曼(màn)童在泰(tài)国流传了数百(bǎi)年，是当地广为人知的法宝圣(shèng)物(wù)，他们经常供(gōng)养(yǎng)古(gǔ)曼童来(lái)达到消灾(zāi)解难，增加好运的效(xiào)果，甚(shèn)至还有做生意的(de)泰国(guó)人专门(mén)供养古(gǔ)曼(màn)童，因(yīn)为他们会觉得这样就可以让自己发大(dà)财，生(shēng)意兴隆，从这方面来(lái)对(duì)比的话(huà)，古曼童和养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点相(xiāng)似的。

古曼童(tóng)以香火为主食，生性善良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼有着(zhe)本质上的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成，但是古曼童(tóng)的制(zhì)作(zuò)需要拥有严谨的态度，制作师父静坐止观的高(gāo)深功力(lì)恳(kěn)请飘(piāo)泊于四(sì)次元空间(jiān)将孩童的灵魂进(jìn)驻古曼童造(zào)型之(zhī)中，供(gōng)养人也需(xū)在(zài)不违悖(bèi)佛(fú)律及法律的前提下(xià)供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童，古曼童也必三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积须(xū)要善(shàn)用(yòng)自己的法力来造福人(rén)类、累积功德，以(yǐ)期在(zài)下一次能(néng)够轮回再生为(wèi)人或成仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最大(dà)的区别就在于此，养小鬼现在已(yǐ)经成(chéng)为了很多(duō)无良(liáng)商(shāng)家为了骗(piàn)钱(q三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ián)弄虚作假的(de)一(yī)种手段，而古曼童则是需要泰国的高僧(sēng)出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他(tā)们必(bì)须要(yào)自愿成(chéng)为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发(fā)点，这(zhè)和养小鬼用(yòng)的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来(lái)达到的目的(de)也会(huì)截然想法(fǎ)，既(jì)然如此古曼童和养(yǎng)小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种东西呢。

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