成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　小明王是谁的后代 小明王是男是女内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(b小明王是谁的后代 小明王是男是女èi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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