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　　非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(j10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

<10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适p>　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。