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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至172方差分析英文缩写，方差分析英文翻译2字不等。

　　《三字方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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