仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇是孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的(de)。

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仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父(fù)母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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