割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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