社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rénwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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