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abo文是什么意思 abo文是谁发明的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大(dà)家(jiā)都非常的(de)熟悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充满神(shén)秘感，但是(shì)听完(wán)金星(xīng)爆料之(zhī)后了(le)解(jiě)真相着实让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应(yīng)该对之前(qián)金星在某一期节(jié)目(mù)中化身娱(yú)乐(lè)圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什(shén)么(me)人大家都心知肚(dù)明(míng)，但是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正(zhèng)了(le)解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金(jīn)星揭(jiē)老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次(cì)大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教她如(rú)何(hé)定位自(zì)己(jǐ)才能再(zài)乐坛杀(shā)出重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的名字也是(shì)自己(jǐ)建(jiàn)议的，金星当时还感(gǎn)慨再(zài)见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各(gè)种民族的(de)血统，连名(míng)字(zì)和(hé)血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随后(hòu)，连(lián)续两年登(dēng)上央视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英(yīng)国(guó)BBC世(shì)界音乐大奖亚(yà)太地(dì)区最佳音(yīn)乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央(yāng)视春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨(sà)顶顶(dǐng)是出(chū)生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁，在锡(xī)林(lín)浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生(shēng)活(huó)的经(jīng)历草原上的马头琴、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐之路产(chǎn)生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐(lè)系(xì)，开始了她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演(yǎn)于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她(tā)又对民(mín)族古老文化的(de)研究和体验abo文是什么意思 abo文是谁发明的，这些对(duì)于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的帮(bāng)助(zhù)。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形(xíng)象。舞台(tái)上(shàng)的她，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身上(shàng)满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被(bèi)人记住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本(běn)才有(yǒu)，印度(dù)现在也(yě)用梵文的，不过不是(shì)佛(fú)经(jīng)中(zhōng)的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在(zài)采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中的意境，把它们(men)用音乐表达(dá)出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而(ér)且还(hái)被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及(jí)梵(fàn)语是现今印(yìn)度(dù)23种官方文字(zì)及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为(wèi)母语(yǔ)的(de)人(rén)口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万(wàn)物生(shēng)有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百字明(míng)咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果追寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言，金(jīn)黄的旗子是(shì)西(xī)藏佛教(jiào)的一(yī)个标志(zhì)，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的是(shì)藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称(chēng)高(gāo)原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地(dì)。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以(yǐ)在无(wú)限(xiàn)美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传(chuán)来(lái)你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时(shí)屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人(rén)们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war