登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善于(yú)游(yóu)泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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