橘子百科-橘子都知道 春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战(zhàn)国时水娃是几娃？ 水娃是什么颜色期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。
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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国
春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；
一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。
明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。
这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。
扩展资料
鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：
鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。
《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。
《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精神。
纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大相(xiāng)径庭。
因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。
其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；
而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。
即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。
当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。
春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)？
春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。
明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。
这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。
根据史料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都留下了足迹。
有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了