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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见戊戌年是哪一年。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人戊戌年是哪一年。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背戊戌年是哪一年景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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