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fe2o3是什么化学元素致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīfe2o3是什么化学元素n)；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。fe2o3是什么化学元素>

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒fe2o3是什么化学元素学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。