日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情(qíng)况作了(le)交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书(shū)上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了考证和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的(de)生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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