还记(jì)得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道(dào)他(tā)是一头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在二(èr)十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着(zhe)这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区(qū)更(gèng)是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们(men)自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年(nián)在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条(tiáo)小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道(dào)自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个(gè)人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的(de)是(shì)一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的(de)背(bèi)后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再(zài)也(yě)无法(fǎ)安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一(yī)张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思(sī)考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟(gē无锡市是几线城市n)着来了。

最红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他(tā)的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān无锡市是几线城市)安(ān)静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了(le)的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多(duō)年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时(shí)候(hòu)，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不(bù)是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他(tā)们(men)喜欢的(de)是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗(luó)刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想到了(le)动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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