远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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